Personil Lotush

Personil Lotush

Berdiri pada tahun 2008 waktu kelas 2 MAN Lebaksiu Tegal, kalo tanggalnya q lupa, cz asal membentuk gitu aja, berawal dari kumpul bareng pas istirahat ngumpul di kelas, dan maen PS bareng, terbentuk lah band Lotush dan kita ngeband asalan masih dibilang blajar kita banyak menyanyikan lagu Peterpan yang sekarang ganti noah karena sebagai besar lotush ngepens Peterpan, kita memakai nama lotush karena dibilang simpel, mudah di ingat dan diucapakan oleh teman2. waktu itu pas ada perpisahan kita ikut seleksi tampil pada acara perpisahan kelas 3, dan akhirnya kita lotush terpilih untuk tampil di acara perpisahan mengalahkan band2 lain, itu padahal baru terbentuk band lotush, dan singkat cerita acara perpisahan berhasil kita tampil, membawakan lagu sendiri..

Kita belum puas tampil dan kita lotush ikut acara lagi di Bahmada Slawi, tapi kita belum beruntung kalah saing sama band2 lain dari luar babakan, tapi kita bangga bisa tampil di acara besar tersebut hanya bermodal pede dan keberanian, dan selang waktunya kira2 dua bulanan kita lotush ikut audisi lagi di Dukuhringin tapi kita belum beruntung kalah lagi, saingan tambah berat, tapi kita enjoy aja, namanya juga masih belajar, ujar temen yang lainnya bilang begitu..

singkat cerita kita akhirnya lulus semua, kita berpisah karena kepentingan dan urusan masing2 adanya yang lanjut kuliah ada juga yang kuliah, sungguh indah masa2 sekolah kita dulu ada cinta dan ada persahabatan diantara kita, tapi kita masih bisa berkomunikasi lewat HP, Dunia maya atau facebook, semoga kita semua berhasil dan lancarkan urusannya masing2.. amiiin...

LOTUSH 

Biodata Personil Lotush Band : 

Nama : Idris Suwitno, biasa dipanggil Nino, Jono, Sweet, dll  ( VOKALIS )

Alamat : Yamansari, Kalimiring, 

Tanggal lahir : 21 Maret 1990

Hoby : Membaca, futsal dan maen PS

cita- cita ; ingin jadi artis eeh

Nama : Panji Mufti, dipanggil : Panji kadang juga Anji ( GITAR )

Alamat : Jatimulya, atau Jatiwala.

Tanggal lahir : ...............

Hoby : Futsal dan Maen PS

Video Habibie dan Ainun

Habibie dan Ainun

Aku ingin cintanya seperti dia ( Habibie dan Ainun ), selalu menjaga, menyayangi, dan mencintai, romantis banget.. semoga aku bisa dan bisa mendapatkan seorang wanita yang baik, soleha dan bisa menerima aku, pekerjaanku, dan keluargaku pastinya....
 amiiinn........

Satu Hati (NOAH)Bagai bunga harum nafasmu yang kurasaSantun warna yang beri kesejukanHilangkan rasa gelap
Bagai sirna semua kata yang tak terungkapSegala rasa yang tak pernah bicaraTak pernah tak terucap
Satu hati yang kuberi cinta kuberi rasaKuberikan sanjunganTuk saling cinta saling menjagaTuk saling menyatukan

Sumber : lirik lagu noah & youtube

Makalah Bahasa Jawa tentang bahasa jawa

MAKALAH BAHASA JAWA

‘Tentang Bahasa Jawa’

  

Daning :

Aisah Munawaroh

Ana Amalia

Iana Zahwa

Muhibatul Khusna

Wirda Amalia

MAN BABAKAN LEBAKSIU TEGAL

TAHUN AJARAN 2012/ 2013

BAB I

PAMBUKA

Sakmenika basa Jawi kapetang basa ingkang lumayan kathah dipunengge dening warga ndonya. Miturut petunganipun, basa Jawi ngenggeni urutan 20. Kawontenan menika kedah dipunjagi lan, menawi saget, derajat ingkang sampun dipungayuh menika dipunjunjung langkung inggil malih.

Kathahing panganggep bilih para wiranom (generasi muda) basa Jawinipun risak, kaco, ngawur lan kathah sebutan sanesipun.Kangge nanggulangi bab menika, para guru perlu ningkataken wawasan lan kaprigelanipun lan pamarintah - Depdiknas - perlu nggatosaken bab menika kanthi ngawasi lan tansah mbimbing para guru basa Jawi, murih lestari lan ngrembakaing basa lan budaya Jawi.

Pindhanipun satunggaling wewangunan, saderengipun damel cagak temtu masang pondasi langkung rumiyin. Menawi pondhasinipun kukuh lan bakuh, temtu cagak dalah sedaya wewangunan wau saget ngadeg jejeg kukuh lan santosa. Pondhasi tumrap ngrembaka lan lesatrining Basa Jawi inggih menika Pamulangan Basa Jawi ingkang leres.

Geneya pamulangan Basa Jawi madeg minangka pondhasi ngrembaka lan leatsraining Basa Jawi? Wangsulanipun wonten werni kalih. “Inggih” lan “boten”. “Inggih”, menawi pamulangan Basa Jawi katindakaken kanthi leres lan sae. “Boten”, menawi pamulangan Basa Jawi katindakaken sembarangan lan ngawur.

MAKALAH SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM, MASYARAKAT MAKKAH.

MAKALAH SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM, MASYARAKAT MAKKAH.

KONDISI MASYARAKAT MAKKAH ISLAM

A.Kebudayaan dan Kepercayaan Masyarakat Makkah Pra Islam     

1.Kebudayaan Masyarakat Makkah

            Makkah merupakan salah satu kota di tanah Arab. Tanah arab (Jazirah Arab) terletak di Asia Barat. Terbagi menjadi, Daerah subur, Daerah Padang Pasir dan Daerah Peralihan yaitu daerah kering terdapat beberapa mata air (oase).

            Di Arab Selatan (Yaman), dahulu pernah ada beberapa kerajaan :

a.       Kerajaan Ma’in 1200 SM.

b.      Kerajaan Saba 950 SM, salah satu ratunya bernama Bulqis hidup semasa nabi Sulaiman AS. Bangunan yang terkenal adalah bendungan Ma’arib.

c.       Kerajaan Himyar 115 SM, Terkenal memiliki armada niaga yang menjelajah ke India, Cina, Somalia dan Sumatra.

Di wilayah jawa tengah, pernah ada Negara protekroral, yaitu Negara yang di bentuk sebagai pengaman (penyangga) sekedar mengamankan kafilah dagang, yaitu kerajaan Hijrah di bangun oleh parsi dan kerajaan Ghassan dibangun oleh Romawi.

Penduduk Jazirah Arab secara garis besar terdiri dari :

a.       Ariba atau Arab Ash, antara lain suku Qahtan dan suku Jurhum.

b.      Muta’ariba atau menjadi Arab, karena campuran keturunan. Contoh Nabi Ismail (bukan arab) beristrikan gadis dari suku Jurhum (Arab Asli)keturunanya banyak yang menikah dengan suku Qahtan dan Jurhum. Mereka terkenal dengan kelompok Admamiyun (diambil dari nama Adnan, cucu Nabi Ismail).

Adapun mata pencaharian penduduk Arab terdiri dari :

a.       Suku Badui, tinggal di bagian tengah dengan tanah yang sebagian besar tandus. Mata pencaharian mereka beternak. Hidup berpindah-pindah (nomaden) mengikuti daerah turun hujan. Karena keadaan sulit, maka hidup mereka keras, terkadang merampok kafilah dagang yang lewat.

b.      Ahlul Nadhar. Tinggal diperkotaan dan daerah berhujan yang subur. Mereka menetap dengan mata pencaharian berdagang, bertani dan ada juga yang dambil beternak. Di perkotaan ada pula pendudk asing, seperti bangsa Yahudi dan Palestina.

Kehidupan Masyarakat Arab terkenal keras ini disebabkan karena pengaruh iklim, mata pencaharian, dan pola hidup berkelompok (suku dan kabilah). Karena itu suku harus kuat yaitu memiliki banyak anak laki-laki untuk berperang. Saat itu banyak yang tega mengubur bayi perempuan karena dianggap sebagai makhluk lemah dan memalukan. Apalagi kalau kalah peramg akam jadi tawanan musuh, yang dijadikan budak. Setiap suku mempunyai yang disebut Syeikh/Amir.

Kebiasaan masyarakat Arab yang lain adalah minum arak, berjudi, dan meramalnasib pada azlam, yaitu penjaga panah (juru tafsir yang mengartikan arah panah). Serta kebiasaan berobat ke tukang sihir (dukun).

       Menjelang kelahiran Nabi Muhammad saw di kota mekkah terdapat dua kekuatan yang sangat berpengaruh. Yaitu suku Jurhum sebagai pemegang kekuasaan politik dan islamiyah (keturunan nabi Ibrahim-Ismail) sebagai pemegang kekuasaan atas ka’bah. Pada masa berikutnya, kekuasaan jatuh ketangan Khuzzah yang kemudian berpindah ketangan suku Quraisy yang memegang kekuasaan politik dan agama sampai kehadiran agama Islam.

       Ilmu pengetahuan dan seni yang berkembang adalah astronomi (ilmu perbintangam), Meteologi, Mythologi, Astrologi, Kedokteran, Khitobah, (retorika/pidato), serta syair-srair. Yang sangat menonjol adalah syair. Bahkan tyap tahun diadakan lomba syair dipasar ukaz, bagi yang menang syairnya digantung (muallaq) si dinding ka’bah debagai penghormatan.

Puisi Galau

PUISI GALAU

PUISI KEBIMBANGAN HATI
oleh Dina Sekar Ayu

Di keheningan malam, terasa sunyi, sepi, tanpa kamu di sisi
Sebesar harapan untukmu dariku
Sedikit pertanyaan mengelilingi otakku
Kebimbangan hati telah datang padaku
dan keraguan hati menempel di otak akan kamu

Aku di sini kau jauh di sana
pertanyaan-pertanyaan terus berkeliling di pikiranku
Apa kau cinta aku???

Hanya hati dan pikiranku yang tahu
benarnya perasaanku
bahwa aku cinta kamu

Hari demi hari semakin besar cinta dalam pikirku
tapi aku tak kunjung tahu apa kau juga sama sepertiku
Kebimbangan terus tertanam dalam hati
karena sikapmu yang membuatku tak mengerti

I Love you...

Cara Membuat Tombol Back To Top di Blog

Membuat Tombol Back To Top di Blog 

Sebenarnya saya sudah ngantuk, jadi postingan 
ini saya singkat saja yah, semoga Anda mengerti. Tapi bagi yang belum tau apa itu tombol back to top, saya akan sedikit menjelaskannya. Tombol back to top itu adalah sebuah tombol yang sering di pasang oleh para blogger pada blognya yang jika kita klik maka secara otomatis layar akan kembali keatas. Pada umumnya tombol back to top ini berada pada bawah layar atau layout blog pakah itu sebelah kiri atau kanan. Agar lebih jelas lihat screnshot di bawah ini :

Cara Mudah : 

1. Anda harus login ke akun blogger

2. Klik rancangan lalu pilih Tambah gadget

3. Kemudian pilih HTML/Javascript

4. Lalau, copy dan pastekan kode berikut ini kedalamnya 

<a title="Back to Top" href="#" style="position: fixed; bottom: 5px; right: 5px;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIGTBI2Pp4Z_wdwH3Pzx2dvcXxFmuKdip2yFEaHRvQ5OnLAI8anymnYcy5x53S22ln5TwtHOsn2Rz5QAyBMuX_l2Dx-RAIWDk7lASMyHOqbInXoLPjBxg5dMh0bZUvrX6P1YC1qQ6wQEhM/s1600/
backtotop.png" /></a><span style="font-size: 50%">Widget edited by <a href="http://super-bee.blogspot.com/" target="_blank" rel="follow">super-bee</a></span>

*Selamat mencoba, pasti berhasil dah.


sumber :  http://super-bee.blogspot.com/2012/04/membuat-tombol-back-to-top-di-blog.html

Lihat Langkahku - Peterpan

Lihat Langkahku
Lihat langkahkuTak lagi kuMengingat tentangmuTiada beban tersisaYang tertanam di jiwaRapuhkan cintaYang t'lah membeku
Terang t'lah membawakuMenjauh dan hilang
Chorus:Ku mengharapkan engkauJauh tak kembaliBawa tangisan ituKau membalutkan perihSesakkan jiwakuHempaskan semua rasa
Lihat langkahkuTak pernah kuMengingat tentangmuJiwa ini t'lah lelahDan semakin menyiksaTak pernah kuBerharap kembali
sumber : lirik lagu kapanlagi.com

Lirik Lagu Noah- Menghapus Jejakmu

---Lirik Lagu Noah- Menghapus Jejakmu---


Terus melangkah melupakanmu
Belah hati perhatikan sikapmu
Jalan pikiranmu buatku ragu
Tak mungkin ini tetap bertahan


Perlahan mimpi terasa mengganggu
Kucoba untuk terus menjauh
Perlahan hatiku terbelenggu
Kucoba untuk lanjutkan itu


Engkau bukanlah segalaku
Bukan tempat tuk hentikan langkahku
Usai sudah semua berlalu
Biar hujan menghapus jejakmu


Terus melangkah melupakanmu
Belah hati perhatikan sikapmu
Jalan pikiranmu buatku ragu
Tak mungkin ini tetap bertahan


Perlahan mimpi terasa mengganggu
Kucoba untuk terus menjauh
Perlahan hatiku terbelenggu
Kucoba untuk lanjutkan itu


Engkau bukanlah segalaku
Bukan tempat tuk hentikan langkahku
Usai sudah semua berlalu
Biar hujan menghapus jejakmu


Lepaskan segalanya
Lepaskan segalanya


Engkau bukanlah segalaku
Bukan tempat tuk hentikan langkahku
Usai sudah semua berlalu
Biar hujan menghapus jejakmu


Nanananana... Nanananana...
Nanananana... Nanananana...
Nanananana... Nanananana...



---Lirik Lagu Noah- Menghapus Jejakmu---

Sumber: Catatan Sahabat Noah@ http://sahabatnoah.blogspot.com/2012/08/lirik-lagu-noah-menghapus-jejakmu.html#ixzz2LYA5t5uJ

Novel, Ketika Cinta Harus Pergi

Ketika Cinta Harus Pergi
oleh: Ayu Sulastri

Perkenalan ku padanya memang tidak disengaja. Sungguh semua ini diluar dugaan,, betapa tidak...!! Ternyata Dia adalah adik dari teman Abang ku sendiri,,, ehm.... cukup mengejutkan, Dia mengenal Abang ku, dan Aku pun mengenal Abangnya,,. Tapi anehnya kami tidak saling mengenal. Sebuah Perkenalan melalui HaPe... Aku sering SMS-an dan berbagi cerita dengan Dia.

Pendek Cerita... kami pun berjanji untuk ketemuan. Sesuatu yang di tungggu-tunggu pun tiba. Sosok bertubuh sedikit kecil dan berpakaian sederhana menghampiriku, (persis seperti penampilan abangnya...)

Awal yang baik, kami melanjutkan pertemanan kami dengan sering jalan bareng. Waktu pun terasa cepat berlalu. Dia pindah keluar kota, karena mendapat pekerjaan baru. Aku pun sudah jarang bertemu dengannya. Kalau pun ada,, itu hanya sesekali... bila dia libur dan pulang kerumahnya.

***

Ada suatu malam,,, Aku merasa galau, karna berakhirnya cinta ku pada pacar ku. Ku putuskan untuk menelponnya, karena aku butuh seseorang untuk curhat. Dalam perbincangan itu aku menceritakan apa yang terjadi sebenarnya, tapi yang malah mengejutkan ku.. cerita ku tidaklah se-Ironis ceritanya. Aku pacaran selama 16bln saja kesedihan ini bisa berlarut-larut,, tapi dia malah lebih lama, berpacaran selama 5 thn, tapi tetap tegar menghadapinya.

Sejarah Nabi Muhammad SAW

Sejarah Nabi Muhammad SAW

Lagi-lagi sebuah sejarah dilupakan, seakan-akan mereka tidak pernah tahu atau mungkin tidak mau tahu, ini adalah sejarah yang tak boleh dilupakan, karena inilah sebab awal penciptaan dan akhir penciptaan, ia bermula 14 abad yang lalu di sebuah kota kecil, sebuah kota yang panas dan tandus yang dipenuhi dengan penyembahan terhadap kayu-kayu dan batu-batu yang tak dapat berbuat apa-apa dan juga disana terdapat sebuah kotak hitam yang dikelilingi oleh “berhala-berhala” yang sekarang telah berubah wujud tapi memiliki wujud “berhala” yang sama. Sungguh tak terpikirkan betapa bodoh manusia zaman itu, ialah sebuah jazirah yang disebut jazirah Arabia, perbuatan buruk dan haram, perampokan, pembunuhan bayi,minum-minuman keras, yang memusnahkan segala kebajikan dan moral menempatkan masyarakat jazirah Arabia ini dalam situasi kemerosotan yang luar biasa. Mereka terpecah-pecah menjadi kabilah-kabilah (bani/kaum).

I. Kelahiran Sang Nabi

Pada saat yang sangat kritis ini muncullah sebuah bintang pada malam yang gelap gulita, sinarnya semakin terang membuat malam menjadi terang benderang, ia bukan bintang yang biasa, tapi bintang yang sangat luar biasa, bahkan matahari di siang haripun malu menampakkan sinarnya karena bintang ini adalah maha bintang yang terlahirkan ke muka bumi, ialah cahaya dalam kegelapan, ia adalah cahaya di dalam dada, ia dikenal dengan Nama Muhammad, menurut sejarawan bintang ini tepat terlahir tanggal 17 Rabi’ul Awwal (12 Rabi’ul awwal menurut mazhab sunni) 570 M, bintang ini tak pernah padam walaupun 14 abad setelah ketiadaannya, bahkan ia semakin terang dan semakin terang, dari bintang ini terlahir 13 bintang yang lain, yang selalu menjadi hujjah bagi bintang-bintang yang sulit bersinar lainnya di setiap zamannya. Ia memiliki silsilah yang berhubungan langsung dengan jawara Tauhid melalui anaknya Ismail AS, yang dilahirkan melalui rahim-rahim suci dan terpelihara dari perbuatan-perbuatan mensekutukan Tuhan. Ia begitu suci sehingga Tuhan memerintahkan kepada Para Malaikat dan Jin untuk bersujud kepada Adam, karena cahayanya dibawa oleh Adam AS untuk disampaikan kepada maksud, ia adalah rencana Tuhan yang teramat besar yang langit dan bumi pun tak kan sanggup memikulnya.

ASAL-USUL TEGAL

ASAL-USUL TEGAL

Tegal kuwe asale saka tembung Tetegal sing artine sawah sing bisa ditanduri palawija. Asal-usul Tegal ora bisa dipisahna karo tokoh Ki Gede Sebayu sing urip sekitar taun 1980. ki Gede Sebayu asale saka Kerajaan Pajang. Kerajaan Pajang dikalahna dening Kerajaan Mataram, akeh priyayi muda lan bangsawan lunga ngumbara nggolet panguripan sing anyar. Ki Gede Sebayu ngumbara parane ngulon.

Ki Gede Sebayu mangkat karo Raden Sidawini. Ki Gede Sebayu karo Raden Sidawini nglewati alas-alas. Ana ing alas akeh begal, dadi Ki Gede Sebayu lan Raden Sidawini ora mung bekal dhuwit nanging bekal ilmu agama lan ilmu bela diri.

KiGede Sebayu lan Raden Sidawini anjog neng dhaerah Pemalang sing wis akeh penduduke. Sak wetara Ki gede Sebayu karo Raden Sidawini manggon neng Pemalang. Sawise pirang-pirang taun neng Pemalang Ki Gede Sebayu lan Raden Sidawini ditampa dadi tokoh masyarakat. Ora let suwe, Raden Sidawini diangkat dad bupati Pemalang.

CERPEN

CERPEN

KU RELAKAN BAHAGIA KU DEMI SAHABAT KU

Pagi itu, aku terbangun dengan mata yang sembab dan membengkak. Semalam aku menangis di kamar sampai ketiduran. Entah berapa lama aku berderai air mata. Yah, aku baru saja mengalami kejadian yang membuat aku begitu sakit. Seorang cowok yang tanpa sengaja masuk dalam kehidupanku kini malah menghancurkan semuanya......

Aku mengenal Dimas dari Santi,teman dekatku. Kebetulan tiap malem Dimas latihan silat di samping ponpes tempat ku mengaji kala malam hari. Awalnya aku biasa aja dengan kehadirannya. Ga ngefek sama sekali. Tapi hari-hari berikutnya Dimas memulai kedekatan kami dengan sekedar menitip salam padaku. Ga ada yang spesial memang. Tapi hari-hari ku kini mulai terasa indah dengan keberadaanya.

Hanya saja kebahagiaan itu tak berlangsung lama. Disaat aku mulai menyukainya, tak ku sangka Dimas malah nembak Santi. Aku bener-bener ga tau harus berbuat apa. Tentu saja aku tak bisa menyalahkannya karna ini memang hak mereka. Aku mencoba  ikhlas dengan hubungan mereka. Aku berusaha tegar dan mendukung hubungan mereka meski sebenarnya hati ku begitu sakit. Itu semua aku lakukan karna aku masih menghargai Santi sebagai shbat ku. Aku memilih mengalah daripada harus kehilangan sahabat ku hanya karna seorang cowok. Meski hati kecil ku masih tetap mengharapkan Dimas.

MAKALAH BAHASA JAWA, SEJARAHIPUN WAYANG.

MAKALAH BAHASA JAWA, SEJARAHIPUN WAYANG.

MAKALAH

BAHASA JAWA

“Sejarahipun Wayang”

  

 Dening

idris suwitno

MAN BABAKAN TEGAL

TAHUN AJARAN 2012/2013

PURWAKA

Puji Syukur hamung konjuk wonten ing ngarsaning Gusti ingkang asipat welas lan asih awit saking sih wilasa-Ipun kula saged ngrampungaken makalah “SEJARAHIPUN WAYANG” menika. Makalah menika karipta adhedhasar kepengin nglestantunaken kabudayan jawi imggih menika wayang.

Makalah menika migunani tumrap soksintena ingkang kepengin mangertosi kaliyan kabudayan Jawi ingkang gegayutanipun kaliyan wayang. Makalah menika ngandharaken pangertosan wayang sarta sejarahipun wayang menika. Wayang ingkang sakmenika taksih dipunjagi lan dipunpriksani tumrap soksintena badhe musna.

Kula ngaturaken agunging panuwun dhumateng sasintena kemawon ingkang sampun kersa paring pitedah, palilah, saha panyengkuyung amrih mawujudipun makalah menika.

Kula tansah nyenyadhong pitedah sarta wewarahipun pranupiksa ingkang maos makalah menika, temah makalah menika saged nyembadani pamundhutipun para maos. Nuwun!

                                                                                                  Pangripta

BAB I

PAMBUKA

1. Wigatosing Rembag

            Warisan budaya saking para leluhur punika kathah ingkang saged dipun sinau dening kawula muda. budaya adilihur punika ugi saged paring pambiyantu para muda ingkang ngangsu kawruh ngembangaken kabudayan. satunggaling budaya luhur ingkang taksih sae inggih menika wayang . wayang iku pagelaran nganggo bonéka kang umumé katon éndah ing wewayangané lan dilakokaké déning dhalang kanthi iringan gamelan. Bonéka kasebut bisa kang awujud 2 dhimensi utawa awujud 3 dhimensi. Umumé, kang wujud 2 dhimensi, kagawé saka kulit (walulang), kang biyasané kulit sapi, utawa wedhus. Lan kang wujud 3 dhimensi, lumrah digawé saka kayu kang direnggani penganggo saka kain kang manéka warna adhedhasar karakter wayang kasebut. Nanging ing sawatara tlatah, uga ana kang gawé wayang saka suket, lan kerdhus, ananging wayang jinis ngéné iki ora pati akčh ditemoni.

B.     Ingkang Wigatos Dipunrembag

Lumantar makalah menika, badhe dipunaturaken uneg-uneg ingkang wonten gandheng cenengipun kaliyan kados pundi pangertosan wayang menika lan wayang menika langkung ngrembaka lan kondhang kawentar wonten masyarakat Indonesia khusussipun masyarakat Jawi piyambak. Babagan menika wigatos sanget dipunpenggalih khususipun dening warga ingkang rumaos “asli” saking Jawi, utawi sinten kemawon ingkang hanggadhahi raos handarbeni dhumateng wayang, supados kawontenan tiyang Jawi lan ugi kabudayanipun langkung dipunakeni dening kelompok-kelompok warga ndonya sanesipun.

C.    Kekajengan Ingkang Dipunrembag

Wonten 3 perkawis ingkang dopunaturaken wonten makalah menika:

1.menapa ingkang dipuntegesi wayang?

2.kados pundi sejarahipun wayang?

3.kados pundi sebutanipun wayang menika?

BAB II

WAOSING PIREMBAGAN

1. Pengertosan wayang

            wayang menika pagelaran ingkang ngagem boneka umumipun. wayang dipunlakokakan dening dhalang kanthi iringan gamelan. Boneka kasebut, saged awujud 2 dimensi utawa 3 dimensi. Umumipun, ingkang wujud 2 dimensi, kadamel saking kulit (walulang), ingkang biasanipun kulit sapi, utawi mendha. Menawi ingkang 3 dimensi, limrahipun dipundamel saking kajeng ingkang dipunrenggani ageman saking kain maneka warna adhedasar karakter wayang kasebut. Nanging ing sawetara tlatah, ugi wonten ingkang damel wayang saking suket, tuwin kerdus, ananging wayang jinis menika boten kathah. 

2.      Sejarahiun  wayang

       Miturut para ahli budaya uga panemune penyelidikan para ahli arkeologi sing ana ing Indonesia, kesenian budaya wayang kuwi saktemene bentuk asline wis ono biyen-biyen, rikolo isih jaman kuna, yaiku jaman sakdurunge ana agama Hindu Budha. Ing jaman semana sing diarani budaya wayang wis diduweni karo dening bangsa Indonesia dewe. Dadi wayangkuwi iya kabudayan asline bangsa. Wektu kuwi, budaya wayang isih cedak hubungane karo muja-mujine kapercayan animisme sing isih pada dianut para leluhuring bangsa Indonesia.
Miturut kapercayan Animisme roh nenek moyang utawa leluhur bisa dienggo nyenyuwun petunjuk bantuan kanggo kamulyan uga biso disuwuni kanggo pengayom kasusahaning lan kacilakane menungsa. Kosok baline ruh kuwi mau iya uga dipercaya sing bisa ndadekake gangguan utawa kacilakane menungsa. Mula rikala semana, yen ana karep kanggo nyenyuwun bantuane roh para leluhur, banjur dianakna kaya dening upacara ritual selametan, sing jarene bisa ngundang, nimbali para rohing leluhur sing wis pada seda kanggo disuwuni keselametan lan kamulyane menungsa. Upacara ritual mau dianakna dibarengi nganggo cara gawe pagelaran wayang

            Kacarios woten ing wiwitaning tahun masehi, bangsa Hindu ingkang asalipun saking Jazirah India kathah ingkang sami datheng dados imigran ing Indonesia. Lajeng kebudayaan Hindu-Budha menika pungkasanipun saged dipuntrima dening masyarakat Jawi. Wonten ing jaman menika, basa Sansekerta sampun dipunagem dening kalangan bangsawan ingkang salajengipun mempengaruhi basa asli Jawa tuwin Bali. Wonten ing mriki kesenian wayangkaliyan bangsa Hindu dipunagem dados wadah ngembangaken tuwin wedharaken budaya agami Hindu wonten ing carios Mahabharata utawi Ramayana. Kahanan kados mekaten menika lajeng ndadosaken campur tuwin manunggalaken budaya asli Indonesia kaliyan Hindu. Kesenian wayangndadosaken agami Hindu cepet nyebar, ngresep tuwin dipuntampi dening masyarakat
Kira-kira awalane tahun masehi, kaya sing dicritakake karo dening para ahli sejarah mau, bangsa Hindu sing asale soko jazirah India akeh pada teka dadi ”imigran” menyang Indonesia. Bareng suwening-suwe, gelem ora gelem dadekake pengaruh kabudayan Hindu-Budha iki akhire iya bisa diterima karo dening penduduk asline Indonesia.

 Ing sakjroning jaman kuwi, basa Sansekerta wis dienggo karo kalangan bangsawan sing sakteruse banjur mempengaruhi basa asli Jawa lan Bali. Ing kene kesenian wayang karo bangsa Hindu dienggo wadah ngembangake lan wedharake budaya agama Hindu lewat crita Mahabharata utawa Ramayana. Suwe-suwe kahanan kaya mangkono kuwi sing sakbanjure ndadekake campur lan manunggale budaya asli bangsa Indonesia karo budaya Hindu. Kesenian wayangsing budayane wis campur manunggal iki mau sing sakteruse dadi sinebab agama hindu cepet nyebar, ngresep lan diterima ing masyarakat Indonesia.
Mulane ing jroning crita wayangiku akeh pranatane budaya agama Hindu.Miturut kitab Sastra Centhini kasebutake mula bukane kesenian wayang purwo kuwi cinipta karo dening Raja Jayabaya soko Kerajaan Kediri. Kira-kira abad 10 Prabu Jayabaya hanyipta gawe gegambarane roh leluhure sing terus ditulisake ing godong lontar. Gegambaran sing kaya mangkono mau akeh sing ditiru soko gambarane ”relief” crita Ramayana, sing wis tinulis ing candi penataran Blitar. Prabu Jayabaya ing kana mau banget katertarikane marang isine Crita Ramayana mergo dewekne kuwi termasuk raja sing meyembah dewa Wishnu, sing uga nganti sakprene karo masyarakat isih dipercaya Prabu Jayabaya dianggep panjelmaane lan titisane Betara Wishnu. 

Ing jaman sakwise, yaiku jaman Jenggala kesenian wayang purwa kuwi disampurnakake wujude karo dening Raja Jenggala Raden Panji Rawisrengga sing bergelar Sri Suryawisesa. Sakteruse dadi apik lan indahe. Kocap cinarita terus wayang-wayang sing wis kawujud mau banjur diklumpukake lan disimpen ing jeroning peti ”khusus” sing ”nyeni” indah. Bebarengan karo kuwi uga diciptakake pakem crita wayang purwa sing pagelarane dianakake setiap ana upacara-upacara penting ing istana kerajaan lan uga didalangi dewe karo Sri Suryawisesa.
Rikala jaman Majapahit gegambarane kesenianwayangkuwi saya luwih disampurnaake lan dadi tambah apike, amarga wis ditambah bagian kana-kene sing disik-disikane dadi kekurangane, terus digulung dadi siji. wayang sing wujude gulungan kuwi, yen dienggo pagelaran gulungane dibeber. Mulo kuwi jenis wayang sing mang kene terus diwenehi jenen gwayang Beber. Wiwit ono panemune wayangbeber iki kesenian wayangbanjur diwedharake ngrambah metu soko lingkungane keraton. Lan wiwit kuwi uga masyarakat saknjabane keraton bisa melu ndeleng keindahane pagelaran kesenian wayang beber.
Sakbanjure nyedaki pungkasaning jaman Majapahit, pengaruh Agama Islam wis wiwit ngrambyah lan kawedhar ing tanah Jawa. Karo dening para wali lan sunan Kesenian wayangkuwi uga dienggo ”media effektif” medharake ajaran agama Islam. Kahanan kaya mangkono kuwi uga sing dadekake kesenian wayangakeh perubahan wujud sing cukup ”signifikan”, kanggo ngilangake gegambarane manungsa sing ing Agama Islam kuwi diharamake lan uga kanggo ngilangake gegambaran sing mujudake pengaruh agama Hindu. Ing jaman kuwi, wujude wayang di owah, digawe soko kulit lan balung sing wujude mung kaya simbol-simbol supaya gegambarane menungsa dadi samar, sakteruse nganti sakprene wujude wayang mung kaya lan dadi arupa simbol-simbol wewayangan panguripane menungsa

3.      Sebutan wayang         

Yen dijupuk seka ukarane, wayangkuwi seka wewayangan, amarga pagelarane ana ing wayah wengi lan nganggo lampu. Nanging katrangan iki wis ora bisa diugemi maneh. wayangdadi ora mligi boneka kang ana wewayangane. wayang golek kang digawe seka kayu ora ngandhelake wewayangan. Ukara wayang wis dadi pagelaran boneka kang digelar dening dhalang. Umume, sebutan wayang tinuju marang wayang kulit purwa. wayang iki digawe seka tatahan kulit kewan kanti lakon seka Mahabharata lan Ramayana

MAKALAH PERBUATAN TUHAN, PERBUATAN TUHAN, KEHENDAK MUTLAK TUHAN dan KEADILAN TUHAN

MAKALAH PERBUATAN TUHAN, PERBUATAN TUHAN, KEHENDAK MUTLAK TUHAN dan KEADILAN TUHAN

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

Akidah bagi setiap muslim merupakan salah satu aspek ajaran Islam yang wajib diyakini. Dalam al-Qur’an akidah disebut dengan al-Iman (percaya) yang sering digandengkan dengan al-Amal (perbuatan baik) tampaknya kedua unsur ini menggambarkan suatu integritas dalam ajaran Islam.

Dasar-dasar akidah Islam telah dijelaskan Nabi Muhammad Saw melalui pewahyuan al-Qur’an dan kumpulan sabdanya untuk umat manusia generasi muslim awal binaan Rasullullah Saw telah meyakini dan menghayati akidah ini meski belum diformulasikan sebagai suatu ilmu lantaran rumusan tersebut belum diperlukan.

Pada periode selanjutnya, persoalan akidah secara ilmiah dirumuskan oleh sarjana muslim yang dikenal dengan nama mutakallimun, hasil rumusan mutakallimun itu disebut kalam, secara harfiah disebut sabda Tuhan ilmu kalam berarti pembahasan tentang kalam Tuhan (al-Qur’an) jika kalam diartikan dengan kata manusia itu lantaran manusia sering bersilat lidah dan berdebat dengan kata-kata untuk mempertahankan pendapat masing-masing.

Kata kalam berkaitan dengan kata logos dalam bahasa Yunani yang berarti alasan atau argumen Ahmad Mahmud Shubhi mengutip defenisi ilmu kalam versi Ibnu Khaldun bahwa ilmu kalam ialah ilmu yang membahas tetang persoalan-persoalan dasar keimanan dengan menggunakan dalil akal dan menolak unsur-unsur bid’ah.

Dari defenisi dapat dipahami bahwa pembahasan ilmu kalam adalah untuk mempertahankan akidah. Dasar-dasar akidah yang termaktub di dalam al-Qur’an dianalisa dan dibahas lebih lanjut dengan menggunakan logika untuk mendapatkan keyakinan yang lebih kokoh.

Persoalan kalam lainnya yang menjadi bahan perdebatan diantara aliran-aliran kalam adalah masalah perbuatan tuhan dan perbuatan manusia. Masalah ini muncul sebagai buntut dari perdebatan ulama kalam mengenai iman.

Ketika sibuk menyoroti siapa yang masih dianggap beriman dan siapa yang kafir diantara pelaku tahkim, para ulama kalam kemudian mencari jawaban atas pertanyaan siapa sebenarnya yang mengeluarkan perbuatan manusia, apakah Allah sendiri ? atau manusia sendiri ? atau kerja sama antara keduanya.

Masalah ini kemudian memunculkan Aliran Fatalis (predestination) yang diwakili oleh Qadariah dan Freewill yang diwakili Qadariah dan Mu’tazilah, sedangkan aliran Asy’ariah dan Maturidiyah mengambil sikap pertengahan.

Persoalan ini kemudian meluas dengan mempermasalahkan apakah Tuhan memiliki kewajiban-kewajiban tertentu atau tidak? apakah perbuatan itu tidak terbatas pada hal-hal yang baik saja, ataukah perbuatan Tuhan itu terbatas pada hal-hal yang baik saja, tetapi juga mencakup kepada hal-hal yang buruk.